临证，是整个医事活动过程的核心环节，临证的优劣，直接决定了疾病的治疗效果。因此，为了做好临证工作，每位名老中医都会有自成一套的独到经验。何任教授，我国著名中医教育家、临床家，全国首批中医药专家学术经验指导老师，首届国务院特殊津贴获得者，全国中医药学会终身理事，浙江中医药大学终身教授、主任医师，浙江省中医药学会名誉会长。何老临证60余年，所经案例成千上万，其所治病患，有轻有重，有急有慢，有的或已病入膏肓，有的却是危在旦夕，然而何老均能一一从容应对，足见功力之深，经验之丰。为了更好地传承名老中医学术思想与临床经验，今特将何老之临证经验作一初步总结。
临证之时 全神贯注
《素问·宝命全形论》有云：“凡刺之真，必先治神。五脏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。”何老认为此中虽然是说针刺之时，然医生临证，亦全应如此。疾病表现，隐奥细微;医生临证，审谛覃思。倘若医生临证时稍有不慎，疏漏万一，便会错失全局，而病人生命，可能就会毁于尔手。故何老每次临证，不佩手机，也不允许旁人高谈阔论，接听电话;其诊病开方之时，甚至学生也不能随便提问。“病人找你看病，就等于把他的生命完全交给了你，作为医生，此时只应全神贯注，竭尽全力救治病人。只有这样，才无愧于医生这一神圣的称号。”这就是何老经常告诫我们的感人之言。
诊病之时 四诊合参
《难经·六十一难》有云：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”何老认为，《难经》之文将望、闻、问、切并列论述，亦明示四诊合参之意。在诊病之时，因疾病各异，望、闻、问、切虽时有侧重，但四诊合参，仍为必然。古代医著、现代教材虽屡有舍症从脉、舍脉从症之谓，有些医生、老师亦常常将此挂在嘴边，以示不凡，甚至单凭脉症治病，但这毕竟极为少数，且亦可说是四诊合参之后的一种选择，并非诊病之初就可持有舍症从脉或舍脉从症之心。而且，在更多时候，当症、脉不相一致之时，其表明的是病证复杂，或虚实夹杂，或寒热交错，或表里同病，此时更应四诊合参，综合考虑。
辨证之时 首重八纲
近人祝味菊《伤寒质难》有云：“所谓‘八纲’者，阴阳、表里、寒热、虚实是也。古昔医工观察各种疾病之证候，就其性能之不同，归纳于八种纲要，执简驭繁，以应无穷之变。”何老认为，辨证之法，除八纲之外，虽还有气血津液辨证、脏腑辨证、六经辨证、三焦辨证、卫气营血辨证、经络辨证等等方法，但临床运用最多、最有指导意义的应该还是八纲辨证。何老辨证，首重八纲。何老认为，现在教材、临床上似乎有这样的倾向，即辨证越分越细，以为辨证越细就越精确，其实不然。辨证过细，就可能一叶障目，顾此失彼，丢失了整体观念这一中医学术之精髓。
治病之时 兼顾邪正
《素问·评热病论》篇有云：“邪之所凑，其气必虚。”《素问·刺法论》篇中又曰：“正气存内，邪不可干。”此二篇，为历代关于疾病发生之最经典、最精要论述。何老对此深有感悟，并时时运用于临床实践之中。何老认为，祛邪与扶正，两者方法虽然不同，但却是相辅相成，相互为用。扶正，可以补益正气，增强机体抗御和祛除病邪的能力;祛邪，能够消除病邪对人体正气的侵袭与损耗，有利于正气的保存与恢复。特别是对于肿瘤等慢性重危疾病，何老对扶正祛邪兼而顾之，更是强调有加。“不断扶正，适时祛邪，随症治之”，何老治疗肿瘤之十二字原则，即是“治病之时，兼顾邪正”的最好体现。
用药之时 力求准确
清人徐灵胎《医学源流论·用药如用兵论》有云：“以草木之偏性，攻脏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。”故正确辨证之后，处方用药，又为临证之关键步骤。何老认为，用药之时，必须力求准确，而要达到这一目的，又必须注意以下几点。
以经方治病，须按原方配伍，力求准确：何老临床常用经方，用药味少而效宏。何老认为，经方用药，须有严格规律。他常常举例说：“用大承气汤就得按‘四*、八朴、五枳、三芒’的比例。如果少其中的芒硝，那就不能说用大承气汤，而是用小承气汤。看待这个问题日本汉医比我们认真??。”意思是说要么你准确地运用经方，要有针对性的辨病、辨证。要么不要说你用经方，只能说是你个人的经验方。比如泻心汤，某一味药的用量加大，为主药，就分为半夏泻心汤、生姜泻心汤、甘草泻心汤等，而各方中亦有一些增损，但各有其适应证，不可混用。比如用复脉汤治“脉结代，心悸动”，九味药中，不能少麻仁的滋养，且应于全方之外视病人习惯，适当加酒入水煎，如此收效要好得多。又如用经方*芪桂枝五物汤治痹证，断不能在方中加甘草，因为本方是桂枝汤去甘草、倍生姜、加*芪而成，是治疗由阳气不足、营卫不和所致的痹证。证之临床，如本方加甘草，效果常不好。可见用方用药准确，方能切中病机，这是提高疗效的重要因素。
用时方或其他医家方，必须掌握其方特点，正确使用：“时方”习惯上指的是经方以外的治温热病各家方，如三仁汤、清营汤之类。这种方剂，基本上是结构完善的，一般宜全方使用，不可过多增减。至于内、妇科等其他方剂，都融贯当时医家之探索经验，方始形成。如妇科中的完带汤，是很典型的例子。此方是明末医家傅青主经验之结晶，用于治疗脾虚带下确有显效。而方中白术一两、山药一两都较其他药为重，用此方则必须用全方，白术、山药亦必须用足，即各30g，效用方明显。又比如用千金苇茎汤，除了照原方比例薏仁半升(现用15～30g)、瓜瓣即冬瓜子半升(15～30g)、桃仁30枚(9～15g)外，主药苇茎原是用苇的嫩茎二升煎汁放入它药，像这种一下难配到的药，则可以改用鲜芦根30g以上煎汁代替。总之，有些古方经过实践数千百次，其结构配合甚好，还当推崇使用全方。
熟习方药，运用时才能得心应手：何老常说：“药物之能治病，总离不开祛除病邪，协调脏腑，纠正偏颇，和调阴阳，恢复元气。故而识习药物，先当明白标志药物性能之性和味，反映药物作用部位之归经，指示药物作用趋向之升、降、浮、沉以及有*、无*、用量等。这必须经过一定程度的熟习和一定时间的实践，方能了然。”“对于方剂，从古到今，医书所载，何止千万。即从《内经》的半夏秫米汤、四乌鲗骨一雂茹丸，至《圣济总录》、《圣惠方》、《和剂局方》，至今仍为现代医家常用。医生应熟记各家名方，用时方可探囊取物，信手拈来。我们常用的《局方》二陈汤、逍遥散、参苓白术散，刘河间的天水散，李东垣的补中益气汤、朱砂安神丸，朱丹溪的越鞠丸、保和丸、大补阴丸等都是配合极好的名方。至于明清各医家的名方，更是不少。如王清任的诸逐瘀汤，其组成药物、用法、功效、主治、适应证和方义都应熟悉了解，运用自能准确。用得恰当，远比临时凑合的方子效果好”。
典型医案
张某某，男，69岁。年11月7日初诊。患者因体检时，发现肝转移癌35个月，肝、肺多处恶性病灶1个月。
初诊：年11月体检发现生化指标异常(CEAμg/L)，同年12月ECT示肝脏恶性病灶，临床诊断为肝转移癌，随即住院治疗，一直间断进行多次介入化疗、诺力刀治疗、口服化疗药及其它相应对症治疗。上个月ECT检查示肝脏、肺多处恶性病灶，生化检查示肝功能异常，肿瘤指标物异常(AFPμg/L，CEAμg/L，CAU/L)。病人自我一直没有明显不适，来诊时察其精神萎靡，面色灰暗，语声低微，形体瘦削。舌裂、苔薄，脉濡。病为症积，辨证属正虚邪实证，以自拟参芪苓蛇汤加味，并以薏苡仁单独煎煮当早饭空腹服用，给予治疗。处方：生晒参6g，女贞子15g，*芪、猪苓、茯苓、猫人参、白花蛇舌草各30g，干蟾皮、焦鸡内金、焦山楂、焦六曲各10g，薏苡仁(另包)60g，绞股蓝、杞子各20g。7剂。加入清水煎煮，分上下午2次温服。每日1剂。
复诊：服药7剂后，精神、舌裂较前好转，苔薄，脉濡。效不更方，原方略行加减。此后一直不间断服药至今，病情稳定。
此一医案，症情复杂，患者既素有糖尿病之疾，又有肝转移癌、肝肺多处恶性病灶，并经介入、诺力刀、口服化疗药治疗，且原发病灶尚不明确，而患者无明显自觉症状，来诊时精神萎靡，面色灰暗，语声低微，形体瘦削，舌裂、苔薄，脉濡。何老对此认真采集病史，四诊合参，以八纲辨证确定病为症积，属正虚邪实证，采用自拟参芪苓蛇汤加味，并以薏苡仁单独煎煮当早饭空腹服用的方法攻补兼施，最终取得良好效果。
止咳常用麻*（寒热皆可用炙麻*，热证可配银花、前胡、*芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等）缩尿益智桑蛸（个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和）疏肝莫忘麦芽（我治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）闭经还须归芍（行气活血当然重要，补血调血是治病求本）崩漏海蛸茜草（二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）辨证前提记牢（以上只是个人经验，辨证虽非万能，却是中医之精髓，时刻不能忘记）疗伤必备三七，不须强分内外久病必瘀疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴肝随脾升，胆随胃降。久病必虚久病必瘀久病及肾久病入络百病挟痰治风先治血,血行风自灭。无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。行气则后重自除，理血则脓血自愈。气为血之帅，血为气之母。见肝之病，知当传脾，当先实脾。兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所.忍怒以全阴,抑喜以养阳.大实有羸状，至虚有盛候.治湿不利小便，非其治也.不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻.小病理气血,大病调阴阳.上下交损，当治其中.见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》上燥治中，中燥增液，下燥治血白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。木热则流脂，肝热未有不见痰者！回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。汗药宜早，下药宜迟。1.秦艽退*最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。--------清?程杏轩《医述?卷八》--------2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。--------民国?张锡纯《医学衷中参西录》--------3.大*去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。--------清?高鼓峰--------4.*芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。--------清?杨士瀛《仁斋直指方》--------5.荆芥最散血中之风。--------清?汪昂《医方集解》--------6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。--------清?汪昂《医方集解》--------7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。--------清?王旭高《王旭高医书六种》--------8.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。--------清?王旭高《王旭高医书六种》--------9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。--------清?张聿青《张聿青医案》--------10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。--------清?王旭高《医学当言》-------凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理外湿表散，内湿宜淡渗。邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛。哮喘必用薄滋味，专主于痰。治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。病痰饮者，当以温药和之。治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；去菀陈座者，疏涤肠胃也；开*门、洁净府者，发汗、利小便也。吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。血得寒则凝，得热则行，见黑既止。血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。水系有形之饮；湿为无形之邪。湿为重浊有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。气有余便是火；气不足便成寒。阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。熟读而精灵自启，思深而神*可通。—李士材尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。—《北方医话》古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。—《汪石山医学全书》善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。—《古今医案按/俞按》理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。—《周学海医学全书》暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。病人不忌口，医生白动手疹是太阴风热。癍是阳明火*。巅顶之上，唯风可到。欲求南风，先开北牖。肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟．无水舟停，增水行舟。风为百病之长，头为诸阳之会。人身不过表里，气血不过虚实。面肿为风，脚肿为水。苔*腻热在肝胆，苔*燥热在脾胃。病不辨则无以治，治不辨则无以痊。去邪而不犯无过之地。克敌者存乎将，去邪者赖乎正。法不过仲景，理不过内经。外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。宁舍其穴，不舍其经。渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。阳络伤则吐血，阴络伤则便血。五脏之伤，穷必及肾。上燥治气，中燥增液，下燥治血。寒之不寒无水也，热之不热无火也。一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也；治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。上越之阳，起于肝木，而沧陷之阳，处于脾胃。—《张聿青医案》阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。—《张聿青医案》宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。—秦伯未《清代名医医案精华》阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。—《医贯》气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。—《医宗必读》肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。—《医学衷中参西录》水不升为病者，调肾之阳，火不降为病者，滋心之阴。—《吴医汇讲》少火宜升，壮火宜降。壮火降而而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。—《医方集解》。1.饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。——《寿世青编》2.多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊；——（同上）3.养心莫过于寡欲。——《医学入门》4.勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》5.胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》6.食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨运易而输精多。——（同上）7.神静则心火自降，欲断则肾水自升。——《医学入门》8.善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。——《景岳全书》9.外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。10.内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。11.血有余则怒，不足则恐．肝气虚则恐，实则怒．心气虚则悲，实则笑不休．12.有触心动为惊，无触心动为悸．13.治病先调气，久病要开郁．诸病寻痰火，痰火生异证，腑病责脏用，脏病则腑用．14.脾旺能胜湿，气足无顽麻．15.实则太阳，虚则少阴．实则阳明，虚则太阴．16.二阳之病发心脾．17.夺汗者无血，夺血者无汗．亡血家无汗．18.胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀．甘温除大热．19.湿热之症，阳明必见太阴．20.阳虚则外寒，阴虚则内热．阳盛则外热，阴盛则内寒．21.百病皆由痰起．百病皆因于气．久病有瘀，怪病有痰．22.早上头痛属气虚．晚上头痛属血虚．23.久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除．24.汗出不解，非风即湿,复杂做事，简单做人！25.*疸必伤血，治*要活血26.病不许治，病必不治，治之无功矣。27.血不利则病水28.痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。29.言不可治者，未得其术也。—激励我精求方术。30.俱视独见，无与众谋。—告诉我仔细地诊察，肯定地判断。31.凡治脾胃.当以调肺气.交心肾为先.—清.唐大烈32.六淫之速，莫过风、火。（牢记此句，对过敏性疾病的诊断或许有用）
1、疔疮先出血,内*以寒泻.2、眩晕者无痰不作,消渴者无火不生.3、肥人眩晕少气多痰,瘦人眩晕少血多火.4、通则不痛,痛则不通.5、痢、痢无补法。6、通阳不在温，而在利小便。7、养阴不在血，而在津与汗。8、疹是太阴风热。9、癍是阳明火*。10、温邪上受，首先犯肺，逆传心胞。11、巅顶之上，唯风可到。12、温病凭脉、伤寒凭症。13、其在皮者，汗而发之。14、初病在经，久病在络。15、不懂何经何络，开口动手便错。16、金水相生，子盗母气。17、正气存内、邪不可干；邪之所凑，其气必虚。18、亢则害、承乃制，制则生化。19、暴聋属实，久聋属虚。20、欲求南风，先开北窗。21、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟．22、上焦如羽，非轻不举．23、无水舟停，增水行舟。24、风为百病之长，头为诸阳之会。24、阳虚则外寒，阴盛则内寒。25、人身不过表里，气血不过虚实。26、通邪三法汗、吐、下。27、寒淫于内，治宜甘热。28、热淫于内，治宜咸寒。29、面肿为风，脚肿为水。30、导龙入海，引火归渊。31、苔*腻热在肝胆，苔*燥热在脾胃。32、月满勿补，月亏勿泻。33、肝胆之症，以下为主。34、清肝必须降火，清心必须豁痰。35、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。36、去邪而不犯无过之地。37、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。38、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳。39、法不过仲景《伤寒论》，理不过*帝《内经》学。40、培之以*芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。41、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。42、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。43、宁舍其穴，不舍其经。44、渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。45、所为邪者，从亏而见。46、湿热*火，首见肝经。47、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。48、五脏之伤，穷必及肾。49、大*治病十去其六，中*治病十去其八。50、上燥治气，中燥增液，下燥治血。51、在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血。52、内热曰烦，外热曰燥。53、寒之不寒无水也，热之不热无火也。54、留得一分津液，便有一分生机。55、火动风生热筋挛脉急，风扇火炽，而炽乱神迷，外窜经脉则成痉。56、实则谵语，虚则郑声。57、肺主气属卫，心主血属营。58、火郁发之，木郁达之，金郁泄之，土郁夺之，水郁折之。59、营行脉中，卫行脉外。60、膏粱之变，足生大疔。61、形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。62、孤阴不生，独阳不长。63、阳虚恶寒，阴虚恶热。64、壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳。65、胃本不呕，胆木克之则呕。66、升降出入，无器不有。67、形寒饮冷伤肺。68、木扣金鸣，土中泻木。69、耳聋宣肺。70、胃喜清凉，脾喜温。71、胀在腹中、痞在心下，胀有形，痞无形。72、一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。73、饮入于胃、游溢精气、上输于脾、脾气散精、上归于肺，通调水道、下输膀胱。水精四布，五经并行。合于四时、五脏阴阳、揆度以为常也。74、中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。75、少阳属肾，肾上连肺。76、淋属肝胆，泻属脾胃。77、人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。78、病痰饮者当以温药和之。79、脾为生痰之源，肺为贮痰之器。80、足太阳痰厥头疼非半夏不能疗，眼黑头眩虚风内作非天麻不能除。81、内不坚则善病风。82、伤于风者上先受之，伤于湿者下先受之。83、辛开苦降，芳香开窍，淡渗利湿。84、脉络空虚贼邪不泄。85、脑为元神之府，心为藏神之脏。86、阴平阳秘、精神乃治。87、手心热来腹中热，手心凉来腹中凉。88、发热恶寒者发于阳。89、无热恶寒者发于阴。90、恶寒非寒明是热症。91、恶热非热明是虚症。92、久病非寒，暴病非热。93、久痛无寒，暴痛无热。94、麻是气虚，木是血虚。95、牙痛长，腿痛短。96、冬不用栀子，夏不用麻*。97、久病多瘀，怪病多痰。98、从阳化热，从阴化寒。99、有一分恶寒，便有一分表证。、久病必瘀，久病必虚。、急则治标，缓则治本。、虚则补其母，实则泄其子。、扎针拔火罐，病好一大半。、中药不效，炮制不到。、四季脾旺不受邪。、肝阳上亢，水不涵木。、气症饮水，血症不饮水。、热在上焦，气伤则渴。、热在下焦，血伤则不渴。、血之为病，上焦瘀血小便必难，下焦瘀血小便必自利。、一切血症，日轻夜重，一切气症，日重夜轻。、一切火症，心急潮热，一切水症，胁硬心下怔忡。、无阳则厥，无阴则呕。、凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。、凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。、昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。、夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。、昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热如血室。、夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。、昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。、昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。、内侵膻中则为厥。、治湿不远温、治湿不利气机，非其治也。、以枝达肢、言病不可治者，未得其术也。、咳在肺，非独肺也，五脏皆令人咳。、针灸不好，补泻不巧；针灸不灵，穴位不明。、肺不伤，不咳；脾不伤，不久咳；肾不伤，咳不喘。、善治痰者，必先顺其气，气顺则痰消。、方不在大小，贵在对证；发难分高下，妙在善用。、独处藏奸、肝为五脏六腑之贼、气行湿自化，脾健湿自绝。、疟属少阳、上燥治中，中燥增液，下燥治血。、介类潜阳，虫类熄风。、无积不成痢。、吐下之余，定无完气。、气行水亦行，治气即治水。、百病以胃气为本，药能中病，大*亦圣剂；药不中病，人参亦*。、穿山甲、王不留行，妇人食了乳长流。、新病从苔，久病从脉。、利小便即所以实大便、白花偏于凉、*花解*强、中空能去风、梗红活血好、叶有毛消肿、子仁主滑肠。