大暑是二十四骨气中的第十二个，也是夏令的末了一个骨气。
“冷在三九，热在中伏”，大暑适值“三伏天”里的“中伏”先后，是一年中最热的时代。
有人局面地说：“躺在床上是红烧，加了席子是铁板烧，下床后是清蒸，外出去是烧烤，到游水馆去被水煮，归去路上被生煎，回抵家里还要回锅！”
大暑，是暑热的极致，也是盛夏的末了光辉，做为末了的夏季，它显示着否极泰来，月盈则亏，万物繁华终有尽。
大暑，又是一个奥秘的骨气，它启迪咱们：性命因而片刻参悟永远，性命有限而大路无尽，性命最佳的姿势是戴德！
万物循环往来，人类代代相传，老先人的聪颖凝结在陈腐的传闻与习俗中，在史乘长河中，从来影响着华夏子女，生生不断。
腐草化萤，自有真机随变动
一个骨气有十五天，五天为“一候”，共“三候”。
大暑一候：腐草为萤。
腐草为萤，又称之为“腐草化萤”，是陈腐华夏的一个俊丽传闻。
萤火虫约有两千多种，分水生与陆生两种。陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑节令，萤火虫卵化而出，粉饰夏夜星空，前人由此误觉得萤火虫是腐草变为的。
腐草化萤，是化腐败为奇妙，无性命的朽物又开端一段俊丽的性命，在前人看来，造化奇妙，个中“自有真机”！
夏夜的萤火虫，是大当然给咱们这些庸人俗子带来的慰藉，它像是在创造一个童话宇宙，让咱们有时机与精灵起舞，前人又把萤火虫叫做“流萤”，很诗意的名字，如梦如幻。
童年的屯子，小小流萤，在树林里，在黑昏暗，快活翱翔，闪闪发光。
萤火虫是咱们看得见的乡愁，是咱们宜居乡里的意味，是人类一方净土的守卫者，然当前天的处境混浊使得它们面临毁灭。
萤火虫的放恣，理当从来放恣下去，它们的光不该该消逝在咱们手中。
原本，萤火虫的当然寿命也不过20多天，闪着微光，死于夏末，投入新的循环。
庄子觉得，死活是一种“天行”，即当然活动变动的终于，“生于土而反于土”，以是理当以自但是然的立场去应付，即“淡泊寥寂、虚无有为”的通常心。
性命有限，而大路无尽，咱们不能改革性命的是非，不过咱们能体悟性命，就如萤火虫，即使藐小，也要喜爱性命，喜爱这个宇宙，要在有限的性命里绽开本人的光彩璀璨。
性命最佳的姿势是戴德，万物生灵各褂讪本人的周围大放异彩，赞叹着性命的倔强，赞扬着这宇宙的出色，而性命本人便是永远。
变动是必定的，生是人生戏剧的开端，死可是戏剧的谢幕，从某一种存在变化为另一种存在。
生而死，死而生，一定生的价格，快活地享用性命；也要一定死的价格，享用美满的逝世。
由无而有，称之为“造”；由有而无，称之为“化”。平生一死，人生可是一个美满的造化云尔。
无事看雨，炎凉总不负天恩
大暑二候“土润溽暑”，溽是湿的事理，湿气浓厚，气候盛暑，由于湿气累积而导致大雨如注，以是三候“大雨时行”。
“炎凉雨中变”，大暑节令雷阵雨至多，大雨使暑湿松开，气候也开端向立秋过渡。
大暑是敞开大合的骨气，它一手牵着炎阳，一手握着暴雨，咱们能够以“无事看雨”的情绪来应对，等候着“较劲一场三伏过，微风劲吹送秋凉”！
成语说，“东闪无半滴，西闪走不及”，夏季午后，闪电若涌目前东方，雨不会下到当前；假若闪电在西方涌现，则雨势很快就会到来，要想躲藏都来不及。
夏令午后的雷阵雨被称为“西北雨”，这时分的雨很有事理，每每是这儿下雨那里晴，就差那末不远，相邻的地块就会晴雨两重天，所谓“东边日出西边雨，道是无晴再有晴”。
前人说：“扒开世上尘气，胸中自无火炎冰兢；消却心中吝啬，当前时有月到风来。”
“无事看雨”的情绪，便是心静当然凉，“乘凉高树下，直座落花中”，与当然亲切，回归精力！
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不论是“炎”是“凉”，寰宇对万物都有化育之恩，咱们赖觉得生的农事既需求燥热，“大暑不暑，五谷不煮”；又需求雨水，“小暑雨如银，大暑雨如金”，如许才华子粒饱满。
父母哺育之恩，可比寰宇，因而，在民间，大暑最首要的习俗是“送羊劝孝”。
昔日，外祖父、舅父要在大暑期间给外孙、外甥送只羊。
传闻，古时分有一个儿童不贡献爹娘，放牧的舅父便将外甥领到羊群边。外甥看到羔羊跪在母羊当前吃奶，一下子懂得了舅父的有心：羊有跪乳之恩，羔羊尚知贡献母亲，况且人呢？
外甥霎时羞惭难当，舅父因而送给他一只羊羔，让他抱回家。此事传开后，“送羊劝孝”成了一种社会习俗，暗示子女要对爹娘孝敬。
“送羊”习俗渐渐衍化成不再送果真羊，而是送用面粉做的“面羊”，不过“劝孝”的寓意没有变。
“面羊”蒸熟后，用红绳拴起来，事理是怕羊跑了，等外甥吃完“羊”后，再把红绳戴在外甥脖子上，以乞求一平生安全安！
在今日，有的场合还保存着这陈腐的习俗。
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